《自卑與超越》What Life Should Mean to You



生命對你意味著什麼

《夢的解析》作者佛洛伊德昔日的愛徒、人本主義心理學之父阿弗雷德．阿德勒帶你積極找尋生命的意義，告訴你自己應該怎樣過好這一生。提高自制力，過自己想要的生活！

這是一本值得一看的心理學著作，作者在心理學發展史上起了不可磨滅的作用，也擁有相當高的低位。

愈來愈多受它影響的人認為，阿德勒對心理學的貢獻超過了佛洛伊德，這不僅是因為其提出的自卑與補償作用是生活中普遍存在的，能對人們的生活產生實際作用與直接影響，還因為其心理學在心理學歷史中已成完整的體系，如心理學家墨菲所說：「阿德勒的心理學在心理學歷史中，是一個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方向發展的心理學體系。」

相信閱讀本書，您一定會對阿德勒及其心理學有一個更深刻的認識，並對現實生活中的種種問題，有一個更全面的理解。

本書特色

心理學先驅阿弗雷德．阿德勒的巔峰著作

人類個體心理學中最卓越的作品及創始人

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  阿弗雷德．阿德勒（Alfred Adler，1870～1937）
  
  出生於維也納（奧）一個中產階級猶太人家庭，是奧地利的精神病學家，維也納醫學博士，精神分析學派代表之一，同時也是個體心理學的創始人。
  
  阿弗雷德．阿德勒一生閱歷豐富，磨難頗多。他在幼年時期患上了佝僂病，看上去又矮又醜，又曾在5歲那年患上肺炎險些喪命，不幸的童年也使得他在兄弟們之間常感到自卑。但生活的挫折並未使他消沉，相反的，他透過自己的努力不斷超越自己。
  
  

自卑與超越－目錄導覽說明

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  譯者序
  
  第一章生活的意義
  
  一、人生的意義
  
  二、人生必須面對的三大問題
  
  三、社會情感
  
  四、童年對人生的影響
  
  五、夢對早期記憶的影響
  
  六、合作的重要性
  
  第二章心靈和肉體
  
  一、心靈和肉體的聯繫與衝突
  
  二、情感的作用
  
  三、身心的不同特徵
  
  第三章自卑感與優越感
  
  一、自卑心理
  
  二、對優越感的追求
  
  第四章早期的記憶
  
  一、個性塑造
  
  二、早期記憶的作用
  
  第五章夢
  
  一、夢的解析
  
  二、佛洛伊德對夢的觀點
  
  三、個體心理學對夢的研究
  
  四、夢境分析
  
  第六章家庭的影響
  
  一、母親的作用
  
  二、父親的作用
  
  三、偏愛孩子還是平等對待
  
  四、家庭中的排行
  
  第七章學校的影響
  
  一、教育的變革
  
  二、教師的角色
  
  三、課堂裡的合作與競爭
  
  四、先天因素與後天培養
  
  五、個性發展
  
  六、對教學工作的觀察
  
  第八章青春期的引導
  
  一、青春期的特點
  
  二、自我挑戰
  
  三、青春期問題
  
  四、青少年性心理健康
  
  第九章犯罪及預防
  
  一、了解犯罪心理
  
  二、犯罪的類型
  
  三、合作的重要性
  
  四、合作的早期影響
  
  五、如何解決犯罪問題
  
  第十章職業問題
  
  一、平衡人生難題
  
  二、早期培養
  
  三、影響擇業的因素
  
  四、解決之道
  
  第十一章個體與社會群體
  
  一、增進合作
  
  二、興趣缺失與溝通障礙
  
  三、社交興趣與社會平等
  
  第十二章愛情與婚姻
  
  一、愛情、合作與社會興趣的重要性
  
  二、婚前準備
  
  三、婚姻中的合作
  
  四、友情是婚姻的保證
  
  五、維護婚姻幸福
  
  附錄：阿德勒生平簡介
  
  

譯者序

阿弗雷德．阿德勒（Alfred Adler，一八七○～一九三七）出生於維也納郊區一個中產階級猶太人家庭，然而，富裕的家庭環境給他帶來的並非快樂的童年，而是不幸和磨難。他在幼年時期便患上了佝僂病，看上去又矮又醜，這致使他在兄弟們之間感到非常自卑。不幸遠遠還未結束，在五歲那年，他又患上了幾乎致他喪命的肺炎。這一切都讓阿德勒的生活籠罩著恐懼和悲傷。然而，也正是童年時期的種種經歷，讓阿德勒在很小的時候就下定決心做一名醫生，以便「與死亡作鬥爭」。

最終，生活的不幸並未讓阿德勒消沉下去，他憑藉自己超人的毅力贏得了眾人的贊許。一八九五年，他獲得了維也納大學醫學博士學位，並成為一名醫生。由於對性格心理特徵的特殊興趣和關注，阿德勒水到渠成地進入神經病學和精神病學領域。此後，他憑藉著對人性特徵超常的洞悉能力，在此領域如魚得水地施展著才能，並寫下了《縫紉業健康手冊》和《器官自卑感及生理補償研究》等著作。

一九〇〇年，阿德勒閱讀了佛洛伊德的《夢的解析》一書，對書中的觀點頗為贊同，並與佛洛伊德結下了深厚的友誼。一九〇二年，阿德勒受佛洛伊德之邀參加每週舉行的研討會，後又加入了心理分析社團，成為一名積極活躍的社團成員，並參與編輯《心理分析學報》。接著被佛洛伊德任命為接班人，擔任維也納心理分析學會主席。但最終由於觀點上的不合，兩人矛盾日漸顯露，分道揚鑣。

之後，阿德勒率領其追隨者一同成立了「自由心理分析研究學會」，並自稱其研究為「個體心理學」。「個體心理學派」是阿德勒與同事對自己所創新學的命名，之所以用「個體」這個詞，主要是為了強調個性的唯一性和不可分割性。

一戰期間，阿德勒也曾在奧國軍隊中當軍醫，戰爭結束後退役。隨後他在維也納開始從事兒童心理學的輔導工作，同時將他的專業技能向大量專業和非專業的人士進行展示和傳授，從此聲名大振。

隨後阿德勒他開始到各國遊歷，到處講學。一九二六年，他抵達美國，並受聘於哥倫比亞大學；一九三二年，受聘為長島醫學院教授；一九三五年，在美國創辦了國際個體心理學學刊；一九三七年，受邀到歐洲講學，終因疲勞過度、心臟病突發離世。

阿德勒一生為人類的個體心理學做出了巨大的貢獻並取得了卓越的成就，其留下的大量著作為後世研究個體心理學提供了便利。值得我們關注的是，他的理論是否能被事實證明對社會有所貢獻和價值，並有助於營造人人平等的環境氛圍，讓每個人都能意識到在某些方面自己雖與他人有所區別，但在人格和尊嚴上與他人是平等的，然後在實際工作上能充分發揮各自的潛能。

阿德勒先生雖然離開我們已經數十年，但是我仍然希望讀者潛心閱讀他的文章，並希望讀者能夠從中獲益。

由於翻譯水準有限，譯作中難免有瑕疵，望大家見諒。

譯者／李青霞

第一章生活的意義



一、人生的意義



人類生活的世界是豐富多彩的。人類體驗事物一般不會抽象進行，而是以自身的角度去觀察，最初「經驗」的產生亦是如此。例如：「木頭」的含義與人類有關，而「石頭」也是「人類生活的要素」。可悲的是，有的人總是排除事物的意義而去思考周圍環境，表現為：孤立自己，脫離同類，其所作所為於己於人皆無益處。總而言之，人的存在無法脫離生活的現實本義，自我封閉的行為毫無意義。體驗現實的人只有將現實放大到人生和生命存在的高度，來解讀其意義和價值，而不是局限於事物本身。因此結論應當是：這種意義總有遺憾和缺陷，當然也不可能永遠正確。因為，這個看似飽含意義的世界的一大特徵就是充滿了各種謬誤和荒誕。

如果你向人問道：「人生的意義到底是什麼？」許多人多半都不知如何回答。多數人都不想自尋煩惱，更不願探求問題的本源。但是，從古至今，這種問題一直相伴在人類的左右，直至今日，也有人時常提起，無論年長或年幼，有時還會被問道：「人為什麼而存在？」「人生的含義是什麼？」客觀地說，只有在人們遇到某種困難和挫折的時候才會問諸如此類的問題。相反，那些人生之路平坦順暢、幾乎沒有遇到過困難的人，大多不會產生這個念頭。但是，這些問題在我們的人生經歷中總是不可避免的，我們也必須直面應對。我們發現對人生的某種解讀似乎影響著人的行為舉止，每個人在言論之外的行動上，都在對「人生意義」進行不同的詮釋，而且此意義與其觀點、態度、舉止、表達、癖好、志向、習慣以及性格特徵的表現是一致的。也就是說，先對世界和個人進行總結，然後暗暗貫穿於每個人的行為之中。「我是這樣，宇宙是那樣」就是思考得出的結果，是對自己和所理解的人生意義的一種判定。